तुलुवा समुदाय और कासरगोड के मूल निवासी साल में दो बार ओणम मनाते हैं - एक बार चिंगम के दौरान, अन्य केरलवासियों की तरह और फिर दीपावली के दौरान। उनका मानना है कि महाबली चिंगम के दौरान नहीं, बल्कि तुलाम के महीने में अमावस्या के तीन दिन पहले उनसे मिलने जाते हैं। इस त्योहार को 'पोलियिंद्र' या 'बलिंद्र' कहा जाता है। यह एक ऐसा समय है जब महाबली को भगवान के रूप में पूजा जाता है।
तुलाम महीने की अमावस्या या अमावस्या के दिन, समुदाय के पुरुष एझिलमपाला / दूध की लकड़ी के पेड़ की शाखाओं को तीन के बंडलों में इकट्ठा करते हैं और उन्हें मंदिर के चारों ओर विशिष्ट स्थानों पर रखते हैं। इसे घरों में, बगीचों के पास, कुओं और गौशालाओं में भी लगाया जाता है। शाखाओं को फूलों और नारियल के गोले से सजाया जाता है। भुने हुए चावल की एक छोटी थैली को तेल में डुबोकर नारियल के खोल में रखकर जलाया जाता है।
जब थैली को जलाया जा रहा होता है तब वे "पॉलियिंद्र पोलियिंद्र हरिओम हरि" का जाप करते हैं। पोलियिंद्र को घरों में तीन दिन के लिए बुलाया जाता है। वाक्यांश "मेपट्टुकलथु नेरथे वा" जिसका अर्थ है "अगले साल की शुरुआत में आना" का अंतिम दिन अनुष्ठान को बंद करने के लिए किया जाता है।
कान्हागढ़ के उत्तर में घरों में शाम की प्रार्थना के बाद आरती करने के लिए थाली में चावल और बाती लाकर दीया जलाया जाता है। यह तुलुवा त्योहार कर्नाटक में त्रिकारीपुर और कुंडापुरा के क्षेत्रों के बीच मनाया जाता है। पोलियंत्रम कासरगोड जिले के संस्था मंदिरों में भव्य तरीके से होता है। उत्तरी मालाबार में महाबली की पूजा के दौरान बलेन्द्र संध्या (महाबली की स्तुति करने वाला गीत) गाया जाता है। दीपावली के दौरान मनाए जाने वाले इस त्योहार का उल्लेख ईरानी विद्वान अल-बिरूनी ने किया है, जो 11वीं शताब्दी में भारत आए थे। जबकि कुछ क्षेत्रों में अनुष्ठान कम हो रहा है, पोलीयंत्र अभी भी कई अन्य क्षेत्रों जैसे उत्तरी केरल और कर्नाटक में मनाया जाता है।