अत्तम के दिन से उत्तराडम तक, पुक्कलम नाम के फूलों के कालीन पूरे केरल में घरों को सजाना शुरू कर देंगे। तिरुवोनम के दिन इन पुक्कलमों पर त्रिक्काकारा अप्पन रखकर पूजा की जाती है। यह एक केले के पत्ते पर एक 'पीठम' के शीर्ष पर रखा जाता है और चावल के घोल से तैयार एक 'कलम' (रंगोली) बनाके त्रिक्काकरा अप्पन की पूजा की जाती है। इसे 'माथेवर' भी कहा जाता है। मावेली, थ्रीक्काकारा अप्पन और शिवन माथेवर के तीन रूप हैं। त्रिक्काकारा अप्पन मावेली है या वामन इस पर मतभेद हैं। हालाँकि, त्रिक्काकारा मंदिर की अवधारणाओं के अनुसार, माथेवर कोई और नहीं बल्कि भगवान विष्णु हैं।
थ्रीक्काकारा के महोदयापुरम पेरुमल, कर्कीडकम में तिरुवोनम दिवस से चिंगम में तिरुवोनम दिवस तक, ओणम मनाते थे। ऐसा माना जाता है कि रियासतों के 56 शासक, सामंत और विभिन्न जमींदार इस उत्सव का हिस्सा हुआ करते थे। जब इस परंपरा का एक बार पालन नहीं किया गया, तो पेरुमल ने आदेश दिया कि जो लोग थ्रीक्काकारा नहीं पहुंच सकते हैं, वे अपने घरों में ओणम मनाएं। किंवदंती है कि इस घटना के बाद ओणम के दिनों में घरों में त्रिकक्कारा अप्पन रखे जाने लगे और उनकी पूजा की जाने लगी। यह विभिन्न क्षेत्रों में अलग-अलग तरीकों से किया जाता है। कुछ स्थानों पर उत्तराडम से थ्रीक्काकारा अप्पन और तिरुवोनम पर महाबली रखा गया है। महाबली के साथ मुथस्सी अम्मा, कुट्टी पत्तर, अम्मी, आट्टुकल्लू, अरकल्लू, उरल आदि सहित कई अन्य रूपों को भी रखा जाता है। वल्लुवनाड में ऐसे लोग हैं जो अत्तम के दिन से माठेवर रखते हैं। मालाबार में माठेवर को भी घरों के सामने रखा जाता है। इस अवसर को सेलिब्रेट करने के लिए गाने गाए जाते हैं।
पूमूडल, एक धार्मिक अनुष्ठान कुछ हिस्सों में आयोजित किया जाता है और तिरुवोनम पर थ्रीक्काकारा अप्पन को प्रसाद के रूप में ‘अडा’ पकाया जाता है। मध्य केरल में, धनुष का उपयोग करके अडा के माध्यम से तीर चलाने की एक रस्म भी है। चावल का घोल की रंगोली - 'कलम' कुछ खास लोगों द्वारा घरों के विभिन्न हिस्सों में बनाया जाता है। भले ही इसे करने के तरीके में अंतर हो, लेकिन पूरे केरल में थ्रीक्काकारा अप्पन और उसके बाद की पूजा करने की रस्म आम है। सामान्य तौर पर, यह ओणम के 5वें दिन तक अभ्यास किया जाता है।